نفسك أمانةٌ… فلا تخن وديعة الله

ما أعجب الإنسان! يغضب إذا خان أحدٌ أمانةً أودعها عنده، ويعدّ ذلك من أقبح صور الغدر، ثم قد يغفل عن أعظم أمانةٍ بين يديه؛ نفسه التي أودعها الله عنده، وائتمنه عليها، وجعل صلاحها سبيل نجاته، وفسادها سبب شقائه.

فالإنسان قبل أن يرى نور الدنيا لم يختر اسمه، ولا ملامحه، ولا وطنه، ولا زمان مولده، وإنما اختار الله له كل ذلك بحكمته، ثم منحه نفسًا تكون موضع الابتلاء، وميدان الصراع، وسُلّم الارتقاء أو درك السقوط.

 ومن هنا ينبغي أن يدرك الإنسان أن نفسه ليست ملكًا مطلقًا له، وإنما هي وديعةٌ عنده، أُعطي حق رعايتها لا حق إهلاكها، وأُمر بتزكيتها لا بإفسادها. ولذلك لم تكن الحرية في الإسلام أن يفعل المرء ما يشاء، كانت أن يختار ما يرضي الله، ولو خالف هواه.

 وما أكثر ما يخون الإنسان هذه الأمانة دون أن يشعر.

يخونها حين يثقلها بالذنوب حتى تعجز عن الطاعة.

ويخونها حين يسلّم قلبه للحسد والكبر والغلّ.

ويخونها حين يستنزف روحه في تعلّقٍ يبعده عن الله، أو يرهق جسده فيما يفسده، أو يجعل همّ الدنيا أكبر من همّ الآخرة.

 إن النفس عالمٌ كامل؛ فيها العقل الذي يميّز، والقلب الذي يحب، والضمير الذي يؤنب، والفطرة التي تهدي، والهوى الذي يغوي. ولذلك كانت أعظم معارك الإنسان مع نفسه، حين تتجاذبها دعوة السماء ودعوة الأرض.

 ولعل من أخطر أوهام هذا العصر أن الإنسان يظن أن الحرية تعني إطلاق العنان لكل رغبة. فيستهلك صحته باسم المتعة، ويهلك قلبه باسم الحب، ويضيّع عمره باسم التجربة، ثم يتساءل لماذا فقد الطمأنينة.

 والحقيقة أن الحرية ليست أن تفعل كل ما تستطيع، ولكن هي أن تملك الشجاعة لتقول لهواك: لا، إذا كان في اتباعه غضب الله وفساد روحك.

 فليس كل ما تقدر عليه مباحًا، لأنك لست مالكَ هذه النفس، أنت مؤتمنٌ عليها.

 ولهذا كان المؤمن ينظر إلى نفسه بعين المسؤولية.

إذا مرضت، سعى في علاجها، لأنها أمانة.

وإذا ضعفت، قوّاها بذكر الله، لأنها أمانة.

وإذا مالت إلى الحرام، ردّها بالصبر والمجاهدة، لأنها أمانة.

وإذا أثقلتها الهموم، لم يتركها تغرق في اليأس، لأن اليأس سوء ظنٍّ برحمة الله.

وكم من إنسانٍ حافظ على ماله، وأهمل قلبه.

وكم من رجلٍ اعتنى بمركبته أكثر مما اعتنى بروحه.

وكم من امرأةٍ وقفت طويلًا أمام المرآة تُجمّل وجهها، ولم تقف دقائق تُجمّل قلبها بالتوبة واليقين.

فصار الناس يرممون ما يفنى، ويهملون ما يبقى.

إن القلب كالأرض؛ إن لم تُزرع فيه الفضائل، نبتت فيه الرذائل وحدها. فالإيمان يحتاج إلى تعاهد، والصبر يحتاج إلى مجاهدة، والإخلاص يحتاج إلى مراقبة، أما الغفلة فلا تحتاج إلا إلى إهمالٍ يسير حتى تستولي على القلب.

ولهذا كانت النفس بحاجةٍ دائمة إلى غذائها؛ قرآنٍ يحييها، ودعاءٍ يطمئنها، واستغفارٍ يطهّرها، وخلوةٍ مع الله تردّ إليها صفاءها كلما أرهقتها الدنيا.

ومن رحمة الله أن هذه الأمانة، مهما أثقلتها الخطايا، لا تزال قابلةً للإصلاح ما دام في الصدر نفسٌ يتردد. فما دام باب التوبة مفتوحًا، فلا روح ميؤوسٌ منها، ولا قلب استحال شفاؤه. يكفي أن يعود العبد إلى ربه صادقًا، فيبدّل الله وحشته أنسًا، وضعفه قوة، وغفلته يقظة.

 ثم تأمل سرعة الأيام.

تمضي الأعمار، وتتبدل الأحوال، ويبقى الإنسان يسعى خلف ما يظنه باقياً، حتى يفاجئه يومٌ لا يحمل معه فيه بيتًا، ولا مالًا، ولا منصبًا، ولا ثناء الناس، وإنما يحمل نفسًا واحدة، هي ذاتها التي استودعه الله إياها منذ أول يوم.

 وهناك تنكشف الحقيقة.

هل رددت الأمانة كما ينبغي؟

أم أثقلتها بما كسبت يداك؟

 لذلك حاسب نفسك قبل أن تُحاسب، واسألها مع نهاية كل يوم:

هل ازددت قربًا من الله أم بعدًا؟

هل حفظت لساني عن الأذى؟

هل صنت بصري عن الحرام؟

هل كان في قلبي رحمةٌ للناس وإخلاصٌ لله؟

فإن وجدت خيرًا فاحمد الله، فهو الموفق إليه، وإن وجدت تقصيرًا، فلا تؤخر التوبة، فإن الله يحب التوابين، ولا يرد من قصده صادقًا.

 وفي نهاية الرحلة، لن يُسأل الإنسان عن شهرته، ولا عن ماله، ولا عن مكانته بين الخلق، وإنما سيُسأل عن قلبه، وعن عمله، وعن نفسه التي كانت وديعةً عنده.

 فطوبى لمن ردّها إلى ربها طاهرةً بالإيمان، مزكّاةً بالطاعة، نقيةً من أدران الغفلة، حتى تستحق النداء الكريم:

 ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ۝ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ۝ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ۝ وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾.

 فاحفظ نفسك؛ فإنها ليست ملكك وحدك، نفسك هي أمانةُ الله عندك، وسيأتي يومٌ تُسأل فيه: كيف رددتَ الوديعة إلى صاحبها؟